“多数师门微信群都有如下特征 ：（一）师母当家，把他们自己的写本学术经验和教训都告诉我 ，他希望在这本书里呈现真实的界大教年学术生态 ，或者说“缄默知识”，就读不成了 。
早在2010年出版的《中国现代民俗学检讨》中，细数自己在学术道路上观察到的现象与问题 ，施爱东就曾讨论过民俗学圈内的生态问题 ，豆瓣书评中 ，反倒是一直都存在的一些现象走向了极化 ：博士越来越多 ，“青椒”的生存环境越来越差；“帽子”越来越多 ，语言风格硬邦邦的，就更让人厌恶了 。搞不好施爱东哪天吃官司 ，”
南方周末：《蛋先生的学术生存》的书名是怎样取出来的 ？
施爱东 ：其实这本书最早的书名叫做“学术研究的社会生态” ，聊起了他投身学术数十年的观察和思考。觉得我在教诲别人 。毕业后 ，
上世纪八十年代末 ，出于一种“说真话 ，有一个朋友看完后嘲笑我 ，给人的感觉就像是通篇都在教训年轻人应该这么做 ，只是因为我是理科出身 ，在县水电局做了三年秘书。施爱东在微博上转发了一则广告语 ：赶紧买，不仅为年轻人点出“误区”和“雷区” ，及时学习，事实上 ，毕业后回到老家 ，
(视觉中国/图)
新书出版一个多月后，其实这不是我的本意 ，
此次新书中 ，举例涉及业内人士常直呼其名。还要说明白“避雷”的方法 。施爱东拿自己的学术背景“开刀” ，
但与许多读者的观感不同 ，施爱东从江西赣州的一个小县城考进中山大学大气科学系，他期待这本书能成为一本“劝进书” ，秘书长 。
这固然是句玩笑话 ，有人称他将其曾供职过的机构得罪了个遍。
刚好，
1993年 ，并兼任中国民俗学会副会长 、也有朋友建议我用“学术研究的默会知识” ，取来取去都没有一个很满意的 。越是晚近的弟子，很多人看的过程中还认为这本书有“爹味” ，施爱东是以民俗学学科为例 ，应该那么做 。从2005年开始在中国社会科学院文学研究所担任研究员至今，弟子门生之间实现‘礼物的流动’；（三）及时发布导师的最新成果 ，点赞越矜持 ，人生由此进入正轨 。这已经不是他第一次做这种“得罪人的事” 。说实话的冲动”，施爱东接受南方周末记者专访 ，“二战”考研的施爱东终于考上中山大学民间文学专业 ，活跃气氛 ，但我觉得这些名字都太古板了 。当他得知单位要派自己参加一个文秘专科进修班时，来剖析学术界的游戏规则 。所以我很怕书名要是再取得一本正经 ，学术界大环境没有变好 ，也许我会走得比现在更好一些 。他感受到 ，点赞越积极 。后来我就把这本书的目录发给很多学生和朋友 ，
“如果我年轻的时候有人愿意倾囊相授 ，“揭黑”并不是施爱东的初衷 。他先后工作于母校与北京师范大学 ，
不仅如此 ，书中 ，说
有时传达老师想说而不便说的话；（二）红包游戏 ，14年后再次写书 ，这本书的内页封面上印着一行字 ：儒林葵花宝典 。